فلاسفة السفر في – العصر الحديث

    10 سبتمبر 2021

    أوضح 2021 لصانعي الأفلام على مستوى عالمي أن المواضيع الاجتماعية في ذروتها. عواقب الوباء وإعادة التفكير في لغة السينما واضحة في غولدن غلوب والأوسكار المرموقتين.

    في السنة الثانية من مسيرة فيروس كورونا حول العالم، لم تستلم الجوائز من قبل الأفلام الفاضحة،

    بل من قبل البيانات الاجتماعية الحادة.

    واحدة منها

    “نومدلاند”

    لكلوي زهاو.

    وذكرتني الصورة بوضوح بأفلام أخرى عن موضوع مماثل، وسأكرس مراجعة منفصلة لأحدها،

    “العالم قبل قدميك” وأنا

     

    أوصي أيضاً بمشاهدة برنامج

    “في البرية”

    الكلاسيكي ــ بيان أشخاص يكرهون المجتمع الاستهلاكي وينكرونه.

    جذور مشاعر الأمريكيين

    “الرحل”

    في كتابات هنري ديفيد ثورو، المؤسس المشارك للفلسفة البيئية، الذي عاش في القرن التاسع عشر.

    الموقف الرومانسي تجاه الطبيعة، والمناظر الطبيعية البوكولية وإنكار مطاردة الدولار من هناك.

    واحدة من بطلات “نومدلاند”

    تقارن

    “البدو”

    بالرواد الأمريكيين الذين

    “غزوا”

    الغابات البرية والبراري.

    وهذه المقارنة صحيحة جزئيا.

    إذا تصورنا أن سكان أمريكا في فترة ما بعد الكارثة مليئون بالتضامن والتعاطف ولا يقتل بعضهم بعضا، كما هو الحال في سلسلة ماكس المجنون.

    لنتفحص الفيلم البارز الذي يدعو الى

    « ثورة هادئة »

    في نمط الحياة

     

    تدور قصة زهاو حول امرأة مبتهجة وسهلة الحيلة في منتصف العمر لعبت دورها فرانسيس ماكدورماند. اسم الشخصية

    “فيرن”

    إنها امرأة في الستينات من عمرها، معلمة بديلة سابقة، تركت بدون منزل أو زوج.

    كان لا بد من التخلي عن منزلها، حيث أن كامل مدينة إمباير، نيفادا، التي عاشت من شركة المنجم.

    توفي زوجها.

    طوال الفيلم، البطلة تكسب الفرصة للعيش تحت سقف ومع الناس الذين يحبونها أو على الأقل يدعمونها كأقارب.

    لكن طوال الوقت على الشاشة تم دفعها إلى الطريق بمزاج الإنكار الداخلي لـ الفلسطينين

    ومع ذلك، فإن هذه الكلمة لا تصدر أبدا خلال وقت الشاشة. وليس هناك الكثير من الحوارات ولكن بيان المدير يتألق عبر كل شيء

    حيث يكسب أقارب البطلة المال من قروض الرهن العقاري ويقودون الولايات المتحدة بكل ثقة إلى أزمة جديدة أشبه بكارثة عام 2008.

    الصعلوكى

    (ديفيد ستراثيرن)

    الذي لديه سحق على فيرن هو المرشح المثالي، لكنه يعيش مع عائلة لن تفهم البدو أبدا.

    “الإنكار، الإنكار المستمر”

    هو الفكرة المهيمنة لسلوك البطلة.

    معتقداتها تجعلها تمضي قدماً

    يبدأ الفيلم مع نهاية إمباير، وهي مدينة شركة خرجت رسميا من الوجود في أواخر عام 2010،

    بعد إغلاق منجم الجبس المحلي ومصنع الألواح الصخرية

     

    تأخذ فيرن الطريق السريع في شاحنة بيضاء تعمدها باسم فانغارد.

    قامت بتخصيص منزلها الجديد بقنطرة نوم، منطقة طبخ ومساحة تخزين للتذكارات القليلة من حياتها السابقة.

    وفي وقت لاحق، انضمت فيرن وفانجارد إلى قبيلة متفرقة -ثقافة فرعية وحركة حرفية من الأمريكيين المتجول ومركباتهم، والتي تسميها نيويورك تايمز “أمة غير مستقرة داخل حدود الولايات المتحدة الأمريكية”.

     

    والواقع أن الفيلم يحمل رسالة اجتماعية قوية: فبعد أزمة 2008، هناك نسبة كبيرة من الأميركيين محكوم عليهم بأن يعيشوا على معاش تقاعدي بخمسمائة دولار، وهو مبلغ ضئيل للغاية على خلفية التكاليف الإجمالية المرتفعة التي يتحملها العالم الأول. البلدية البدوية الموصوفة في الفيلم تنفي عمدا الاستسلام لمثل هذا المصير. هؤلاء الناس في سن التقاعد يعملون بجد في العمل الموسمي، وغيروا حياتهم في المنزل ودفع الرهن إلى الحياة على عجلات حتى الموت حرفيا.

    أمريكا هذه ليست صورة سياحية نرى مدن تعدين منقرضة. مخازن الأمازون مع مئات العمال الموسميين.

    مواقف السيارات الخاصة حيث حراس الأمن يمنعون النوم في السيارة

     

    والحياة البدوية

     

    بدلا من المرحاض هناك دلو فقط.

    أتحتاج قطع غيار وأشياء مفيدة على الطريق؟

     

    تبادل مع نفس البدو مثلك النوم في السيارة في أي موسم ودرجة حرارة.

    كانت فيرن فتاة صغيرة تعلّمها، فأخبرتها ان امها تقول انها بلا مأوى.

    إنها تريد أن تعرف إن كان هذا صحيحاً

    “أنا لست مشرداً

    أنا فقط بلا منزل ليس نفس الشيء، صحيح؟ تقول فيرن.

     

    إن نومادلاند تدور حول ظاهرة جديدة: الجيل الذي يبلغ من العمر ستين وسبعين عاماً في أميركا والذي تحطم مستقبله الاقتصادي بسبب انهيار عام 2008.

    وهم من الطبقة المتوسطة ذوي الشعر الرمادي الذين تحولوا إلى فقراء ويعجزون عن تحمل تكاليف التقاعد ولكنهم لا يستطيعون العمل بينما يحتفظون بمنزل.

    لذا فقد أصبحوا من البدو الرحل، قبيلة أمريكية جديدة تجوب البلاد في شاحنات صغيرة حيث ينامون، يبحثون عن عمل موسمي في الحانات والمطاعم و -في هذا الفيلم -في مستودع الأمازون العملاق في نيفادا، الذي يحل محل العمل الزراعي الذي يبحث عنه العمال المتجولون في قصص مثل عناقيد الغضب. حتى أنه سُمح لتشاو بالتصوير داخل واحدة من كاتدرائيات صناعة الخدمات الغريبة في أمازون

     

    يعمل البدو الحديثون، وهم يعانون من البطالة، والزيجات المحطمة، وفقدان المعاشات التقاعدية، وانهيار قيم المنازل، لساعات طويلة في مستودعات الأمازون خلال العطلة الشتوية، ويحصلون على أجور زهيدة في الحدائق الوطنية في أشهر الصيف.

    الفيلم مستوحى من كتاب جيسيكا برودر لعام 2017

    “أرض الرحل

    البقاء على قيد الحياة في أمريكا في القرن الحادي والعشرين”

     

    والزعيم الراديكالي البدوي والمناهض للرأسمالية بوب ويلز، الذي يظهر كنفسه ويلقي خطابا مؤثرا بشكل مدمر في نهاية الفيلم.

    وربما استلهم زهاو بعض الإلهام من أفلام مثل فيلم

    “واندا”

    لباربرا لودن (1970)، وفيلم

    “أيام السماء”

    لتيرانس ماليك (1978)، بعالمهما الصلب.

     

    تشتمل رؤية زهاو للغرب على تكوينات صخرية أخاذة، وغابات قديمة، ومناظر صحراوية واسعة. ونحن نحقق ايضا في مواقف السيارات المكسوة بالجليد، المعسكرات المتناثرة في القمامة، وأماكن العمل الكهورية الخالية من الروح.

    مهرجان المشردين الموصف في “نومدلاند”

    هو رجل ضد الحرق. مهرجان صحراء بلاك روك الشهير الآن في نيفادا لا يمكن تنظيمه إلا من قبل أشخاص من الطبقة المتوسطة والعليا ومتخصصين في تكنولوجيا المعلومات وغيرهم من الرجال والفتيات

    “المتفتحة”

    الذين يدركون تماما في المجتمع الأمريكي

     

    إن تجمع سكان المقطورات، حيث يدين مرشدهم في خطابه “قوة الدولار”

    هو سيناريو معادل للمظاهر المزدهرة لأوهام الأغنياء على “الرجل المحترق” مشهد مهرجان المحرومين هو أحد أقوى المشاهد في الفيلم، وهو بيان عن مبدأ إفعل ذلك بنفسك وأسلوب الحياة.

    في دول ما بعد الاتحاد السوفييتي كانت لدينا العقلية التي تجبرك على الجلوس في غرفتك الفقيرة حتى الأخيرة، ولو أنك مديون وبدون دفع شقة مشتركة.

    بل على العكس من ذلك، من السهل نسبياً بالنسبة لفيرن ورفاقها الأميركيين أن يتخلوا عن كل شيء ويعيشوا في سياراتهم الخاصة. بدلاً من المرافق والرهن العقاري تدفع ثمن البنزين والإصلاحات بدلاً من المرحاض لديك دلو بدلا من الاستحمام … تظهر لقطة فقط السباحة البريئة في جدول في الصيف في حضن الطبيعة الجميلة. من الواضح انك قد تستحم بالدلو او تجده في وظائف غريبة في الأمازون.

    يتبنى بوب ويلز، المعلم البدوي المصور في الفيلم،

    وجهة النظر القائلة بأن الوداع ليس نهائيًا في مجتمع البدو حيث يعد أفراده دائمًا برؤية بعضهم البعض مرة أخرى

    في الطريق

     

    بدلا من الحب والعلاقات، وكل مجموعة العادات حول الزواج، بدلا من التيندر و الحماس يمكننا أن نرى مجرد لقاءات مع أشخاص ذوي أفكار متشابهة مرة كل موسم، الرقص على الموسيقى المباشرة، المغازلة العابرة.

    ثم تستمر الرحلة العنيدة أبعد وأبعد عبر أمريكا الشاسعة.

    الناس في الفيلم ليسوا محرومين من المشاعر، ولكن عناد الشخصية الرئيسية فوق عواطفها. ومن المرجح أن يعود الشباب من ذوي الثقافة الفرعية، الذين تلتقي بهم في الطريق، إلى أحضان

    “النزعة الاستهلاكية” وسوف يستحوذون على المنازل والأطفال.

    يبدو أن البطلة بدوية أبدية فقد تحدى “قوة الدولار

    ” بنواة صلبة من الداخل.

    نمط الحياة البدوية المعاصرة

    يصف الكتاب الروائي “أرض الرحل”

    لعام 2017 صحيفة نيويورك تايمز “رواية شاملة عن البدو المعاصرين في فترة ما بعد الركود مثل فيرن الخيالية

    أثناء البحث في الكتاب، قضت كاتبتها جيسيكا برودر سنوات في متابعة البدو في جميع أنحاء البلاد، وعرضت بذلك جزءًا غير مرئي ولكنه مهم من القوى العاملة الأمريكية.

    في عام 2014، كتب برودر قصة غلاف لمجلة هاربر،

    “نهاية التقاعد”

    والتي فصلت محنة كبار السن الأمريكيين الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف التقاعد والعمل في وظائف مؤقتة لشركات مثل أمازون.

    واستفادت من هذا التقرير ونشرت بعد ثلاث سنوات

    أرض الرحالة

    البقاء على قيد الحياة في أمريكا في القرن الحادي والعشرين

     

    وكما حدث في فيلمي زهاو السابقين

    “أغاني علمني إخواني” و

    “الفارس”

    اختار المخرج ممثلين غير محترفين، في هذه الحالة بدو من واقع الحياة، للعب نسخ من أنفسهم.

    في تعديل الكتاب ليناسب الشاشة، أخبر تشاو الموعد النهائي أن عناصر الحياة الحقيقية ساعدت في تشكيل شخصية فيرن.

    وقال تشاو

    كل شيء يحدث في وقت واحد، لأننا بمجرد أن نلتقي شخصا مثل سوانكي، ندرك أنها يجب أن تكون في الفيلم، وهذا يكشف الرحلة التي ستقوم بها فيرن

    لا ينبغي الخلط بين نمط الحياة هذا و “#vanlife” -وسم هاشتاج الذي يملأ على إنستغرام ويرافق صور لأشخاص أصغر سنا إلى حد كبير يسافرون في شاحنات.

    يعتقد برودر أن #vanlife علامة تجارية أكثر من كونها حركة

    “هناك أشخاص من جميع الأعمار يعيشون في شاحنات صغيرة ثم هناك أشخاص يقومون بـ #vanlife.

    بالنسبة لكل من يستطيع أن يكسب عيشه أو ما يكفي من الطعام ووضع الغاز في الخزان على الطريق كمؤثر، هناك الآلاف من الناس الذين ربما يودون القيام بذلك ولا يستطيعون

    مجتمع البدو المعاصرين، كما تم تصويره في الفيلم، هم إلى حد كبير من كبار السن الأمريكيين البيض.

    يؤكد مؤلف القضايا النظامية على أنها تعود إلى عقود مضت.

    ولقد حاول زهاو نزع الطابع السياسي عن القصة.

    قالت إنديواير

    « حاولت ان اركِّز على التجربة البشرية والامور التي اشعر انها تتجاوز مجرد الكلام عن السياسة لأصير اكثر عالمية -خسارة احد احبائي والبحث عن البيت »

     

    الأساس الاقتصادي للبدو في الولايات المتحدة

    فيرن، وفقا للقصة، هي واحدة من مئات الأمريكيين الذين يعملون في أمازون لمدة ثلاثة أشهر في السنة في إطار برنامج الشركة كامبرفورس. تأسست في عام 2008، تعمل على توظيف وظائف مؤقتة للسياح على عجلات وفي شاحنات لدعم قوتها العاملة خلال فترة تسوق العطلة المزدحمة.

    على الرغم من وجود كامبرفورس لأكثر من عقد من الزمان، فقد كان البرنامج في دائرة الضوء منذ ظهوره في “أرض الرحالة”

     

    في الفيلم فيرن تجمع وتحزم أوامر من الدرجة الأولى. تم تصوير المشاهد في مركز أداء واقعي في فيرنلي، نيفادا، الذي أغلق منذ ذلك الحين وانتقل إلى رينو، وفقا لبوب ويلز البالغ من العمر 65 عاما، وهو البدو في الحياة الحقيقية الذي يلعب نفسه في نومادلاند

     

    تجذب قوة CamperForce البدو الرحل من جميع أنحاء البلاد، وكثير منهم من كبار السن.

    شارك عدد قليل فقط من مستودعات أمازون في برنامج قوة CamperForce في الأيام الأولى.

    ستقدم شركة أمازون مواقع لقوة الكامبرفيل في 27 موقعًا هذا العام.

    ومثل مئات الآلاف من عمال المخازن في الأمازون، يعمل موظفو قوة CamperForce بنوبات من 10 إلى 12 ساعة في مراكز الإنجاز المترامية الأطراف التي تقوم بالتعبئة والتجميع والرص والاستلام.

    الورود كظاهرة

    (ديسمبر 2018)

    فان ويلنغ

    (بالإنجليزية: Vandwelling) هي كلمة مركبة من الكلمات “فان” و “مسكن”،

    هي نمط حياة للعيش بدوام كامل أو جزئي في المركبة، وعادة ما تكون الشاحنة قد تم تعديلها مع وسائل الراحة الأساسية، مثل البطاريات المنزلية، والألواح الشمسية، ومنصة السرير، وشكل من أشكال المرحاض، حوض التخزين.

    أحد شخصيات الفيلم، بوب ويلز، كان مخيما بدوام كامل على مدى السنوات ال 12 الماضية، وهو مؤسس موقع رخيص آر في ليفينج، حيث يشارك المصادر حول كيفية العيش على الطريق.

    في عام 2015، بدأ بوب ويلز قناة يوتيوب تسمى CheapRVlive. الآن لديها أكثر من 400،000 مشترك. استخدم القناة لعرض فيديوهات كيف، ومقابلات مع مخربين آخرين، وفيديوهات فلسفية باستخدام اقتباسات ملهمة من قبل مؤلفين ومفكرين مشهورين.

    في مايو 2019، كانت القناة تقترب من 50 مليون مشاهدة

     

    وهناك يقدِّم ولْز نصائح مفيدة حول كل شيء، من وضع الميزانية الى افضل مدفئات الشاحنات الى البقاء آمنا اثناء العيش في سيارة.

    في أكتوبر 2018، أعلن ويلز عن إنشاء تحالف منازل على عجلات، وهي مؤسسة خيرية يرأسها. والمنظمة مكرسة لمساعدة الأفراد المحتاجين على اقتناء المركبات للسكن والسفر.

    تحالف Home on Wheels يمول البرامج التي تدعم المجتمع البدوي.

    ظهرت ويلز في الأفلام الوثائقية والمقابلات التي تركز على أنماط الحياة البديلة والحياة البسيطة. فهو يتعرف سياسياً على أقصى اليسار، ويرى في التخريب رفضاً لمعايير المجتمع الحديث.

    ويلز هي شخصية في نومادلاند، وهو كتاب غير خيالي يتبع مغامرات سيارات آر في ومخربين مختلفين.

    في مقابلة أجريت معه مؤخراً صحيفة الجارديان، ناقش بوب ويلز مجتمع البدو المعاصرين، ولماذا ينجذب الناس على نحو متزايد إلى الحركة. وقال

    “إذا كان الركود العظيم صدع في النظام، فإن COVID وتغير المناخ سيكونا الهوة”

     

    ظواهر البدو الأخرى

    يمكنك أن تستمع إلى أنماط الحياة

    “البديلة”

    في البودكاست

    “عش كما يموت العالم”

    الذي يستضيفه ناشط يعيش في كوخ بنته خارج الشبكة. إنها تقابل الكثير من الأشخاص ذوي المعرفة الذين لديهم خبرة في التنظيم في الكوارث والأزمات

     

    من الجميل أن نسمع من أناس عمليين حقاً، يركزون على بناء المجتمع، وليسوا جميعاً فرديين.

    يبدأ البودكاست في بداية عام 2020، ومن الرائع أن نتعرض خلال محادثاتهم لتطور جائحة كوفيد -19.

    يشرح مؤلف البودكاست

    “نحن جميعا مستعدون الآن

    ” هو مقدمة للإعداد الفردي والمجتمعي. ليس

    “ماذا نشتري”

    بل

    “ما هي بعض العقليات المفيدة التي يجب أن نملكها”

     

    ويمكننا أن نختتم جميع أنماط الحياة التي يصورها الناس في نومادلاند على النحو التالي

    يرغب الناس في الاستقرار.

    ولكن ما داموا غير مستقرين فلا أمل لهم

    قد تحب أيضاً

    اترك تعليقاً

    لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.